7.師卦 - 周易譯解 葉欽民

不自量力。故如任之以用兵，就是將數以萬計的生靈當作為代價。故戒之，像這類的人，決非將帥之才，千萬不可任用之，否則必凶。

[爻辭] 將帥如選用必定戰敗之人。必然凶險。 易言之，由於以陰居陽位，不中不正，是個柔弱又躁動之人，才疏剛愎，貪功冒進，以這類之人帶領軍隊，其結果必然大敗，就只能不斷地運返死傷官兵而已，當然得凶。( 或，表示選擇、列舉。輿屍，謂以車載屍，喻兵敗之意。)

[象辭]「將帥如選用必定戰敗之人」者，乃是說這類的將帥是不可能建立任何功勳之意。

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六四：師左次。無咎。

象曰：左次無咎。未失常也。

六四，陰居柔位，得正，故知處險自警，不致一意孤行。與下無應，沒有援軍，無援則知不可以輕進。又因六四當位，又處多懼之位，自知處境之艱險，認清形勢，在不利的時候，不敢輕易冒險。自知無力取勝時，暫退一步，按兵不動，以保全軍，以立於不敗之地。故無咎。

[爻辭] 征戰處於不利的時候先撤退紮營。避免災咎。 易言之，由於陰居柔位，得正。故能正確判斷，多方考慮，尤其是在沒有應援，形勢又處於不利，沒有致勝地把握下，寧可暫退一步，以保全實力，即使暫時無法立下戰功，至少還能楚瑜未敗之地。只要等到條件成熟，對己有利時，就可一舉建功。（左次，後撤。軍中尚右，右為前，左為後。「左」，旁。「次」，駐紮。朱熹《周易本義》注云，左次，猶退舍也，全師以退。或謂避敵鋒芒，退兵以保存實力也。不陷於敗，是無咎也。)

[象辭]「處於不利的時候先撤退紮營。避免災咎」者，乃是說作法上並沒有違於用兵之常道。

六五：田有禽。利執言。無咎。長子帥師。弟子輿屍。貞凶。

象曰：長子帥師。以中行也。弟子輿屍。使不當也。

六五，居陽位，與九二相應，處中居尊。本質薄弱卻能用剛之君，故雖柔但能行剛中之德，知自己身非剛武，無法帶兵征伐，故授命九二率師出征。九二因有應又以陽居柔，故能承自己之意志而受命。但如授命不能承自己之意志者，諸如以卦中其他陰爻為率，就必大敗而歸。

[爻辭] 就像田中來了破壞莊稼的野禽。吊言伐罪必須師出有名。才能免於咎害。但應任用能承自己意志者擔當統帥。如任用不能承自己意志者。必定大敗而歸。故應堅持此道以防凶險。 易言之，由於以陰居陽位，居中。雖然自身能力柔弱，但能行剛中之德，故除不會輕啟戰端，師出也要有名。且知己身並非剛武，但能正確地委任執行其意志者為統帥。反之，若委任非人，就可能因不能貫徹自己的意志而遭受大敗。( 禽，禽獸，引申為敵人。利執言，應該要有出兵的理由。長子，原指己之子，嫡系，喻能承其意志者。弟子，原指兄弟之子，旁系，喻非能承其意志者。)

[象辭]「任用能承自己意志者擔當統帥」者，因為其能承行六五意志命令之意。「任用不能承自己意志者」者，乃是說這是因為其任用不當之故。

上六：大君有命。開國承家。小人勿用。

象曰：大君有命。以正功也。小人勿用。必亂邦也。

上六，陰居柔位，得正，居於師卦之終，象徵征戰已結束。應及時總結經驗教訓，並按照立功的大小，論功行賞，功大者命其立國為諸侯，功小者命其承家為大夫，讓他們分別享有領土和爵位。但封賞時應注意「小人勿用」的原則。否則必會攪亂家國，爭權奪利，禍國殃民。

[爻辭] 君王頒布詔命論功行賞，或冊封為諸侯或冊封為卿大夫。但重點是不予小人重用。 易言之，由於陰居柔位得正，居於師卦之終，表示征戰結束了，應該要論功行賞，但仍應特別注意，因為小人只知爭權奪利，不可授之以權柄，否則必給王朝埋下後顧之患。( 有命，君王頒布詔命。開國，冊封為諸候。承家，冊封為卿大夫。)

[象辭] 「君王頒布詔命論功行賞」者，乃是說使有功績者，都能得到適當地賞賜之意。「但小人決不可以重用者」，乃是因為小人只知爭權奪利，一旦握有實權，壁伺機作亂，危害整個邦國。